- 作者：謝撼瀾 謝卓芝
- 時(shí)間：2021-11-05
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- 來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上鮮明指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這深刻闡明了馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟。我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)偉大自我革命和偉大社會(huì)革命，鑄就了超“能”的領(lǐng)導(dǎo)力?？梢哉f(shuō)，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的思想密鑰，是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的根本保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在中華大地植根成長(zhǎng)、發(fā)展壯大，就在于馬克思主義不是僵死的教條而是開(kāi)放性的體系，在于它能夠與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化
在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。然而，由于黨的一些早期領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思在特定歷史時(shí)期特定歷史條件下的具體論述當(dāng)作僵死的教條，脫離中國(guó)具體實(shí)際和歷史文化背景，致使我們黨在初期的革命事業(yè)發(fā)展遭到諸多挫折，直到1935年遵義會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，這種局面才得以逐步扭轉(zhuǎn)和糾正。
1938年，毛澤東同志在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作題為《論新階段》的政治報(bào)告時(shí)，代表中共中央第一次向全黨提出了“馬克思主義的中國(guó)化”的任務(wù)——“把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去”“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。此后，我們黨邁著更加堅(jiān)定的步伐沿著馬克思主義中國(guó)化的方向發(fā)展和前進(jìn)，在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并在實(shí)踐中助推我們黨不斷發(fā)展壯大，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，將他們關(guān)于社會(huì)主義的某些具體論述移植過(guò)來(lái)而不顧時(shí)代的變化、文化的差異，必然造成“療效不佳”“水土不服”。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！痹趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，就在于馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，在于它正確指明了人類尋求自身解放和自由幸福的現(xiàn)實(shí)道路
1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表向世界宣告了馬克思主義的誕生，這一思想“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。馬克思主義的形成與發(fā)展極大豐富了人類思想寶庫(kù)，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，尤其深刻改變了以俄國(guó)、中國(guó)等為代表的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的前途命運(yùn)，充分彰顯了其真理力量。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了救亡圖存，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，探索救國(guó)救民的道路。各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。直到1917年馬克思主義在俄國(guó)的成功實(shí)踐，為迷茫彷徨的中國(guó)人民送來(lái)了希望的火種。在艱苦卓絕的革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)光輝勝利。
20世紀(jì)90年代初發(fā)生的東歐劇變，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)峻挫折，“社會(huì)主義失敗論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”一度甚囂塵上。在歷史的緊要關(guān)頭，鄧小平同志堅(jiān)定指出，“馬克思主義是打不倒的”“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，是顛撲不破的真理。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義行，使得我們成功避免了走向資產(chǎn)階級(jí)自由化的邪路，為取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義的真理性。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，總書(shū)記指出，“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！敝醒胝尉志汀皻v史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”“《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義”等主題進(jìn)行多次集體學(xué)習(xí)，高度重視用馬克思主義的科學(xué)真理武裝黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的頭腦，以推動(dòng)治國(guó)理政偉大實(shí)踐。百年崢嶸歲月，我們黨之所以能經(jīng)磨難而屹立不倒、歷曲折而事業(yè)長(zhǎng)青、處變局而風(fēng)景獨(dú)好，就在于始終沿著馬克思主義指引的方向堅(jiān)定前行。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能贏得人民衷心擁護(hù)，就在于馬克思主義具有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，在于它始終堅(jiān)持為最大多數(shù)人謀利益、為最廣大人民群眾謀幸福
在馬克思主義誕生之前，占統(tǒng)治地位的理論多是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次真正站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終踐行馬克思主義人民觀，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能贏得人民的擁護(hù)和支持。在風(fēng)雨如磐的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，是為了人民的根本利益。在篳路藍(lán)縷的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會(huì)主義制度，全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，是為了人民的根本利益。在春潮澎湃的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以先富帶后富的戰(zhàn)略向著共同富裕前進(jìn)，也是為了人民的根本利益。在揚(yáng)鞭奮進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為滿足人民對(duì)美好生活的向往而奮斗，同樣是為了人民的根本利益。
黨的百年歷程，就是一部為人民利益而不懈奮斗的歷史。在這一過(guò)程中，我們黨將人民群眾是真正的英雄、全心全意為人民服務(wù)、以人民為中心深深鐫刻在黨的章程和旗幟上、熔鑄在靈魂和基因中。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持人民至上，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守人民立場(chǎng)不是動(dòng)人的口號(hào)、縹緲的標(biāo)語(yǔ)，而是真實(shí)的情感、實(shí)際的行動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決區(qū)域性整體貧困，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中華民族擺脫貧困、豐衣足食的歷史夙愿，書(shū)寫(xiě)了舉世驚嘆的減貧奇跡，就是踐行執(zhí)政為民理念的生動(dòng)體現(xiàn)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，我們堅(jiān)持人民至上、生命至上，不惜一切代價(jià)保護(hù)人民生命安全，與西方國(guó)家堅(jiān)持利益至上形成鮮明對(duì)比。正是因?yàn)槲覀凕h忠實(shí)踐行馬克思主義人民觀，甘心做人民的公仆、把自己作為實(shí)現(xiàn)人民利益的工具，才能成為具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力的政黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能不斷推進(jìn)自我革命，就在于馬克思主義具有徹底的自我批判精神，在于共產(chǎn)主義崇高理想的愿景導(dǎo)向、新世界觀的理論意向以及推動(dòng)現(xiàn)存世界革命化的實(shí)踐指向
徹底的自我批判精神是馬克思主義的重要特質(zhì)。誠(chéng)如馬克思在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)所言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須經(jīng)常自我批判，無(wú)情地批判自己“行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”。這一特質(zhì)也正是中國(guó)共產(chǎn)黨能不斷推進(jìn)自我革命，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的源流。
勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新民主主義革命時(shí)期，“八七會(huì)議”批判了黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義，古田會(huì)議提出克服黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，遵義會(huì)議否定“左”傾教條主義，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)破除了將蘇共經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的教條主義……我們黨依靠自我革命從幼稚走向成熟。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)起到清除舊社會(huì)污毒和移風(fēng)易俗的作用，“七千人大會(huì)”糾正經(jīng)濟(jì)工作中的“左”傾錯(cuò)誤……我們黨依靠自我革命保持了黨的先進(jìn)性和純潔性。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論批判危害多年的“左”傾思潮，推動(dòng)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)……我們黨依靠自我革命糾正了偏差、撥正了航向。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任。從中央八項(xiàng)規(guī)定破題開(kāi)局，黨中央以頑強(qiáng)意志品質(zhì)正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。我們黨依靠自我革命清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
一百年來(lái)，我們黨之所以能夠在各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出，成為中國(guó)人民最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和中華民族的主心骨，之所以能夠在長(zhǎng)期執(zhí)政后堅(jiān)定不移與消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，敢于以壯士斷腕、刀刃向內(nèi)的勇氣革除沉疴舊弊，將自我革命持續(xù)推向縱深，就在于始終秉承了馬克思主義徹底的自我批判精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能保持旺盛的生命力，歸根結(jié)底在于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在于能夠順應(yīng)時(shí)代變革，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷開(kāi)辟馬克思主義理論新境界
馬克思主義從來(lái)不是僵死的思想化石，而是創(chuàng)新發(fā)展的理論體系，它要求人們根據(jù)變化了的情況提出新思想、新觀點(diǎn)、新理念，解決實(shí)踐提出的新問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路?！睍r(shí)代在不斷發(fā)展變化，遇到的問(wèn)題也在不斷變化，對(duì)于這些新問(wèn)題的解答，要求后繼者們循著馬克思開(kāi)辟的真理道路，勇于推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新性發(fā)展。
實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論的步伐。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成功開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，積累了治黨治國(guó)治軍的新經(jīng)驗(yàn)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一黨的創(chuàng)新理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新。比如，提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的思想，是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的新發(fā)展；提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展；提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展；等等。這一黨的創(chuàng)新理論，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義的嶄新境界。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”我們黨正是由于善于在時(shí)代中把握思想、在實(shí)踐中發(fā)展理論，順應(yīng)時(shí)代變革，不斷推進(jìn)馬克思主義理論體系賡續(xù)發(fā)展，才能從容面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難、有效應(yīng)對(duì)發(fā)展過(guò)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)解答時(shí)代發(fā)展提出的各種課題、有力回應(yīng)人類社會(huì)面臨的各種挑戰(zhàn)，才能勇立時(shí)代潮頭、走在時(shí)代前列，才能永葆美妙之青春，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造新的偉大奇跡、續(xù)寫(xiě)中華民族的恢宏史詩(shī)。（附原文鏈接：https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html?id=10419591524719220366&item_id=10419591524719220366）
